【灵修】信仰正则国运顺（代下14章）

2亚撒行耶和华他　神眼中看为善为正的事，3除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，4吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的　神，遵行他的律法、诫命；5又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；6又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安（代下14：2-6）。

【代下14:11】亚撒呼求耶和华他的　神，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的　神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的　神，不要容人胜过你。”

犹太人的历史有个显明的特点，那就是信仰正则国运顺；信仰堕落，则国家衰弱。这一点淋漓尽致地体现在南国犹大的历史上。

本章至历代志下第十六章，讲的都是犹大王亚撒的生平事迹。亚撒是犹大国第三代君王 (B.C.910,1节;王上15:9)。圣经肯定他是一个好王，他的一生行耶和华神眼中看为善为正的事,效法他祖大卫一切所行的(2节)。圣经形容亚撒：2亚撒行耶和华他　神眼中看为善为正的事，3除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，4吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的　神，遵行他的律法、诫命；5又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平（代下14：2-5）。因此，亚撒得以重建犹大，诸事亨通，国家享受太平长达十年之久。十年后，亚撒面对古实百万大军的入侵，虽然犹大的军力远远无法比拟古实。但亚撒却呼求上帝的帮助，而彻底制伏了古实。此后直到亚撒执政35年，犹大再无战事（代下15：19）。亚撒带领犹大向敬畏上帝，重建犹大的信仰，从而将犹大带进伟大的复兴。而当晚年亚撒远离上帝，稍微面对困难，却忘记了对上帝的依靠，国家便软弱受辱(16章)。

亚撒的经历让我们看到，上帝的选民什么时候亲近上帝，什么时候就靠神有尊严，有平安。什么时候远离上帝，什么时候就有道德的堕落，国家的衰败，内部的分崩离析，外邦的压迫霸凌。

这在亚撒以前的两个国王身上，同样体现得淋漓尽致。南国犹大第一代君王罗波安虽然也曾敬畏上帝，但不过是三年而已。三年敬畏上帝，三年国泰民安。随后，罗波安便心高气傲，远离上帝，放纵私欲，敬拜偶像。因此，犹大落入埃及的辖制，人民活在屈辱窘迫之中。此后继位的亚比雅也曾一时敬畏上帝，甚至斥责过北国耶罗波安信仰的混乱，因此，虽然南国犹大相比北国以色列，军力薄弱，却得以制伏虎视眈眈的北国以色列。但可惜的是，两位君王都是短暂地敬畏过神(11:4-12;12章),后来都因放纵情欲纵容偶像崇拜而远离上帝，败坏了国家(12:14;王上14:21-24;15:1-8),与周边国家频频交战，国家羸弱，人民困苦自己也被人轻贱(12:2-12,15;13:2-20)。

犹大的历史见证了一条历久弥新的真理：信仰正则国家顺！信仰邪则国运衰！他们远离上帝便会遭致社会道德堕落，政治腐败，人民败坏，人心涣散，民族分裂，整个社会风气虚伪、精致、利己、奸诈、邪恶。国家也总是衰败，敌人兴起，遭受屈辱。

信仰是国之本，人之根。对犹大如此，对我们亦然。我们敬畏上帝，信仰端正，便会有通达顺利！

亲爱的父上帝：

我感谢祢无比的赐福，

感恩祢对我不离不弃的爱，

我对自己一次又一次深深失望，

祢却从未将我们丢弃不管。

我的心力交瘁，

力不能胜，

烦躁和搅扰令我不知如何协调人生，

挫败和疲乏令我憔悴忧郁迷惘愚钝。

我不知这艰难是祢给我的试炼，

还是我愚昧犯罪为自己招来的苦果？

却让我陷入深深的泥沼，

心灵软弱，肉体也疲敝不堪。

主啊！

求祢带领我进入属灵的良性循环，

复兴我的生命，

让我们在祢的恩泽中复生，

在祢的栽培与护佑中结实百倍。

求祢复兴我，

我就将祢的救恩指教有过犯的人；

求祢兴起我，

我便将祢的大能传于万邦。

我们必要得着复兴，

我们的岁月充满神奇，

在平凡中抒写伟大，

后头看去，我的人生必将是

祢在我们不经意的时候，

不间断地撰写着祢的传奇！

祢在永恒中记念我们，

在祢曾借我们显能力的地方，

在我们不该被遗忘的角落，

祢必亲自为我们发声，

为要见证祢自己的荣耀。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

思考问题

1.信仰对道德和人生有何影响？为何需要端正信仰？而信仰的根基又是什么？

2.犹大的历史显明了一条永恒的真理，就是他们敬畏神就有复兴，远离神就有屈辱。但为何他们要远离那赐福他们的主，去追随虚妄的偶像？这对你我有何启发？

3.圣经中的所谓好王，坏王，一个简单的标准就是：“行耶和华他神眼中看为善为正的事”，还是行耶和华眼中看为恶的事。你认为自己是在行上帝眼中看为正的事，还是看为恶的事？如何做一个好人？

南北两国对峙Wars between the North and the South Kingdoms

文  张远来

 朗诵  刘惠

 校对  孟 

 音编   庄庄

美编  庄庄

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